فقط حیدرأمیرالمومنین است

نویسنده ی سایت
تبلیغات
Blog.ir بلاگ، رسانه متخصصین و اهل قلم، استفاده آسان از امکانات وبلاگ نویسی حرفه‌ای، در محیطی نوین، امن و پایدار bayanbox.ir صندوق بیان - تجربه‌ای متفاوت در نشر و نگهداری فایل‌ها، ۳ گیگا بایت فضای پیشرفته رایگان Bayan.ir - بیان، پیشرو در فناوری‌های فضای مجازی ایران
آخرین نظرات

۲۳ مطلب توسط «علی عسکری» ثبت شده است

ابن مسیب نقل کرد که ، عمر بن خطاب مى گفت : (پناه مى برم به خدا از مشکلاتى
که ابوالحسن ، براى حل آنها نباشد). این سخن خلیفه جهاتى داشت ؛ از جمله آنها،
این بود که روزى پادشاه روم به عمر نامه نوشت و از مسائلى پرسش نمود؛ عمر آن
سؤالات را بر اصحاب عرضه داشت ، اما کسى نتوانست جواب بدهد، پس به
امیرالمؤمنین عرضه داشت و حضرت فورا جواب سؤالات را دادند.
 
نامه پادشاه روم به عمر این چنین بود: (این نامه اى است از پادشاه بنى الاصفر
به عمر، خلیفه مسلمانان ، پس از ستایش پروردگار پرسش مى کنم از شما مسائلى را
که پاسخ آن را مرقوم نمایید:
 
1- چه چیز است که خدا آن را نیافریده است ؟ 2- خدا نمى داند، 3- نزد خدا نیست
، 4- همه اش دهان است ، 5- همه اش پاست ، 6- همه اش ‍ چشم است ، 7- همه اش بال
است ، 8- کدام مردى است که فامیل ندارد، 9 - چهار جنبده که در شکم مادر نبودند
کدام است ، 10 - چه چیزى است که نفس مى کشد، روح ندارد، 11 - ناقوس چه مى
گوید، 12- آن رونده کدام است که یک بار راه رفت ، 13- کدام درخت است که سواره
، صد سال در سایه اش راه مى رود و به پایانش نمى رسد و مانندش در دنیا چیست ،
14- کدام مکان است که خورشید جز یک بار در آن نتابید، 15- کدام درخت است که بى
آب رویید، 16- اهل بهشت مى خورند و مى آشامند و چیزى دفع نمى کنند؛ مانندش در
دنیا چیست ، 17- در سفره هاى بهشت کاسه هایى که در هر یک از آنها غذاهاى
گوناگون است و آمیخته نمى شوند؛ مانندش در دنیا چیست ؟ 18- از سیبى در بهشت ،
دخترکى بیرون مى آید در حالى که از آن سیب ، چیزى کاسته نمى شود، 19- کنیزکى
در دنیا مال دو مرد است و در آخرت ، مال یکى از آنان ؛ آن چگونه است ؟ 20 -
کلیدهاى بهشت چیست ؟
 
امیرالمؤمنین (علیه السلام ) نامه پادشاه روم را خواندند و در پشت نامه ، جواب
را این طور مرقوم کردند:
 
بسم الله الرحمن الرحیم - پس از سپاس و ستایش پروردگار؛ اى پادشاه روم ! بر
مطال شما واقف شدم و من به یارى خدا و قدرتش و برکت خدا و پیامبران ، خصوصا
محمد صلى الله علیه و آله و سلم آخرین فرستاده خدا، پاسخ تو را مى دهم :
 
1- آن چیزى که خدا نیافریده قرآن است ، زیرا آن کلام وصف خداست و همچنین
کتابهایى که از جانب خدا نازل شده است ، حق - سبحانه - قدیم است و صفاتش هم
قدیم است .
 
2- آن چیزى که خدا نمیداند آن است که شما نصرانیان مى گویید: خدا را زن و فرند
و شریک است ؛ خدا فرزندى نگرفته و با او خدایى نیست ، نه والد است و نه مولود.
 
3- آن چیزى که نزد خدا نیست ظلم است ، پروردگار به بندگان ، ستمکار نیست .
 
4- چیزى که همه اش دهان است ، آتش است ؛ در هر چیزى افتد، مى خورد.
 
5- چیزى که همه اش پاست ، آب است .
 
6- چیزى که همه اش چشم است ، خورشید است .
 
7- چیزى که همه اش بال است ، باد است .
 
8- آن کس که فامیل ندارد، آدم است .
 
9- آن چهار جنبنده که در شکم مادر نبودند عصاى موسى ، قوچ ابراهیم ، آدم و حوا
مى باشند.
 
10- آنکه بى روح است و نفس مى کشد، صبح است ، خداى تعالى فرمود: (والصبح اذا
تنفس ) (28): (سوگند به صبح آنگاه که نفس ‍ مى کشد).
 
11- ناقوس مى گوید: (تق ، تق ؛ حق ، حق ، آهسته ، آهسته ؛ عدالت ، عدالت ؛
راستى ، راستى ؛ دنیا ما را فریب داد و در هوس انداخت ؛ دنیا دوره به دوره
سپرى مى شود؛ نمى گذرد روزى مگر که سست مى کند از ما پایه اى ، مردگان ما را
خبر دادند که از این سرا کوچ مى نماییم ، پس چرا ما اینجا را براى خود وطن
گرفته ایم ؟)
 
12- آن رونده که یک بار راه رفت کوه سیناست ، میان آن کوه و زمین مقدس (مسجد
اقصى ) چند روزى راه بود، بنى اسرائیل که به فرمان موسى (علیه السلام ) آهنگ
آن سرزمین داشتند نافرمانى کردند، خدا از آن کوه پاره اى برکند و دو بال از
نور برایش قرار داد و بر بنى اسرائیل که در بیابان راهپیمایى مى کردند سایبان
شد و برابر سر آنان سیر مى نمود، چنانکه خدا در قرآن فرموده است : (و چون کوه
را از جا برکندیم و مانند سایبان بر سرشان قرار دادیم و آنان گمان کردند بر
سرشان مى افتد.)(29) و موسى بنى اسرائیل را گفت : چرا نافرمانى مى کنید، دست
از نافرمانى بردارید وگرنه کوه را بر سرتان مى افکنم ، چون توبه کردند کوه به
جایش ‍ برگشت .
 
13- درختى که سواره ، صد سال در سایه اش راه مى رود و به پایانش ‍ نمى رسد،
درخت طوبى است و آن سدرة المنتهى است که در آسمان هفتم است ، به سوى آن درخت ،
اعمال بنى آدم بالا مى رود و آن از درختهاى بهشت است ، هیچ کاخى و خانه اى در
بهشت نیست مگر شاخه اى از شاخه هایش
 
در آن آویخته و مانندش در دنیا خورشید است ، خودش یکى ست و پرتوش در همه جاست .
 
14- مکانى که خورشید جز یک بار در آن نتابید، زمین دریایى است که بنى اسرائیل
از آن عبور کردند و فرعونیان در آن غرق شدند، در آن هنگام که خدا براى موسى
(علیه السلام ) آن دریا را شکافت و آب ، مانند کوهها روى هم ایستاد و زمین
دریا به تابیدن خورشید، خشک شد سپس آب دریا به جایش برگشت .
 
15- درختى که بى آب رویید، درخت یونس پیغمبر است و آن معجزه اى بود که خداى
تعالى فرمود: (و اءنبتنا علیه شجرة من یقطین ) : (بر سرش درختى از کدو
رویانیدیم .)(30)
 
16- غذا خوردن اهل بهشت که مى خورند و چیزى دفع نمى کنند، مانندش در دنیا، بچه
است در شکم مادر، از نافش مى خورد و دفع نمى کند.
 
17- غذاهاى گوناگون بهشتى که در یک کاسه است و آمیخته نمى شود، مانندش در دنیا
تخم مرغ است که سفیده و زرده آن آمیخته نمى شوند.
 
18- دخترکى که از سیب بهشتى بیرون مى آید مانندش در دنیا، کرمکى است که از سیب
بیرون مى آید و سیب تغییرى نمى کند.
 
19- کنیزکى که در دنیا مال دو مرد و در آخرت مال یکى است ، مانند درخت خرمایى
است که در دنیا به شرکت مال مؤمنى مانند من و کافرى مانند توست و آن در آخرت
براى من است نه براى تو؛ زیرا در آخرت ، آن درخت در بهشت است و تو داخل بهشت
نمى شوى .
 
20- کلیدهاى بهشت ، (لااله الا الله ) و محمد رسول الله ) است ).
 
ابن مسیب گفت : چون قیصر روم ، جواب سؤالات را خواند گفت : این سخن بروون
نیامده جز از خاندان نبوت ، سپس پرسید: پاسخ این سؤالات را چه کسى داده است ؟
گفتند: از پس عموى محمد صلى الله علیه و آله و سلم است .
 
قیصر روم براى امیرالمؤمنین نامه اى نوشت : (سلام علیک ؛ پس از سپاس پروردگار،
بر پاسخهاى شما واقف شدم و دانستم که شما از خاندان نبوت هستید و به شجاعت و
علم ، متصف مى باشید، من خواهانم که دینتان را براى من شرح دهید و حقیقت روحى
را که خدا در کتابتان گفته است براى من بیان نمایید (یساءلونک عن الروح قل
الروح من اءمر ربى ) ؛ (از روح پرسش مى کنند بگو روح از امر پروردگار من است
).(31)
 
امیرالمؤمنین (علیه السلام ) در جواب قیصر، نوشت : (پس از سپاس و ستایش
پروردگار، روح نقطه اى است با لطافت و پرتویى است با شرافت که از ساختهاى
آفریننده اش و قدرت پدید آورنده اش مى باشد، از گنجینه هاى مملکتش او را بیرون
آورده و در نهاد بندگانش نهاده ، پس ‍ روح تو پیوندى است با او، و نزد تو
امانتى است از او، هرگاه گرفتى آنچه نزد او دارى ، مى گیرد آنچه نزد تو
دارد).

من مسیحی می شوم، عیسی اگر ثابت کند

 مرده ای را زنده کرده او بدون یا علی "ع"

 

یا کلیمی می شوم موسی اگر ثابت کند

اژدها کرده عصا را او بدون یا علی "ع"

 

من غلام یوسف بازار مصرم گر بدانم

کرده بیچاره زلیخارا او بدون یا علی "ع"

 

پیرو دین خلیلم گر بگوید مدعی

 جان مرغان کرده احیا او بدون یا علی "ع"

 

 چون بگوید حضرت یونس مریدش می شوم

زنده مانده قعر دریا او بدون یا علی "ع"

 

مسلک نوح نبی را پیشه می سازم بدانم

 گشته فارغ از بلایا او بدون یا علی "ع"

 

مصرع ناقص من کاش که کامل می شد
شعر در وصف تو از سوی تو نازل می شد

شعر در شأن تو شرمنده به همراهم نیست
واژه در دست من آنگونه که می خواهم نیست

من که حیران تو حیران توام می دانم
نه فقط من که در این دایره سرگردانم

همه ی عالم و آدم به تو می اندیشد
شک ندارم که خدا هم به تو می اندیشد

کعبه از راز جهان راز خدا آگاه است
راز ایجاز خدا نقطه ی بسم الله است

کعبه افتاده به پایت سر راهت سرمست
«پیرهن چاک و غزل خوان و صراحی در دست»

کعبه وقتی که در آغوش خودش یوسف دید
خود زلیخا شد و خود پیرهن صبر درید

کعبه بر سینه ی خود نام تو ای مرد نوشت
قلم خواجه ی شیراز کم آورد، نوشت:

«ناگهان پرده برانداخته ای یعنی چه
مست از خانه برون تاخته ای یعنی چه»

راز خلقت همه پنهان شده در عین علی ست
کهکشان ها نخی از وصله ی نعلین علی ست

روز و شب از تو قضا از تو قدر می گوید
«ها علیٌ بشرٌ کیفَ بَشر» می گوید
   

 می رسد دست شکوه تو به سقف ملکوت
ای که فتح ملکوت است برای تو هبوط

نه فقط دست زمین از تو تو را می خواهد
سالیانی ست که معراج خدا می خواهد-

زیر پای تو به زانوی ادب بنشیند
لحظه ای جای یتیمان عرب بنشیند

دم به دم عمر تو تلمیح خدا بود علی
رقص شمشیر تو تفریح خدا بود علی

وای اگر تیغ دو دم را به کمر می بستی
وای اگر پارچه ی زرد به سر می بستی

در هوا تیغ دو دم  نعره ی هو هو می زد
نعره ی حیدریه «أینَ تَفرو» می زد

بار دیگر سپر و تیغ و علم را بردار
پا در این دایره بگذار عدم را بردار

بعد از آن روز که در کعبه پدیدار شدی
یازده مرتبه در آینه تکرار شدی

راز خلقت همه پنهان شده در عین علی ست
کهکشان ها نخی از وصله ی نعلین علی ست

روز و شب از تو قضا از تو قدر می گوید
«ها علیٌ بشرٌ کیفَ بَشر» می گوید
                                یا علی مدد

علامه مجلسی رضوان الله علیه:


هرکس دانسته یکی از ضروریات آیین امامیه را انکار کند به جماعت مخالفین (اهل سنت سقیفه) پیوسته است.

از جمله ضروریات آیین امامیه برائت از کسانی که با امیرالمومنین و سایر ائمه (صلوات الله علیهم اجمعین) محاربه کرده و به آنان ظلم کردند و همچنین تمامی قاتلان امام حسین علیهم السلام است.


عقائد الاسلام، العلامة المجلسی، صفحه55